符氏纪念地与纪念物海南篇
符氏代表性纪念地与纪念物
-----海南篇
符氏自从始祖符雅以来，发展两千余年，其族各支分流，足迹遍布全国乃至海外广大地区。在漫长的岁月中，留下了极为丰厚的文化遗存，但受篇幅所囿，本志只能对其中具有代表性的纪念地和纪念物加以记述
唐代符元生，宋代符有辰、符渚，元代符大本，明代符琦封官海南抚边，符氏成为海南显赫大家族，位居海南第三大姓。清代，符氏逐渐向东南亚发展，成为海外华人重要的一脉，清末至今符氏形成分布世界的姓氏。海南现存符氏祠堂和祖墓遗址很多，以下择要予以介绍。
渡琼始祖符渚纪念园
一、[符渚纪念园]
渡琼始祖符渚纪念园，位于海口市美兰区演丰镇瑶城村。始建于年，坐南朝北，整体呈长方形平面，占地约3.99亩，大门为四柱三开间形式，圆柱，两坡顶，黄色琉璃瓦屋面，正面门额楷书“渡琼始祖符渚纪念园”。在园地正中靠南为墓地，共三座，最西侧为符渚墓，中间为符渚夫人梁氏墓，此二墓紧挨在一起。在梁氏墓的右侧前方为明代洪武年间进士符铭与其夫人梁婆的合葬墓。三座墓的形式相同，均为八边形底座，三层，其上为穹窿顶覆钵式，用砖砌成。符渚墓前立碑书刻云：“北宋武魁总管都元帅迁琼始祖符渚公墓。公元一九九五年岁次乙亥季春月，海内外诸裔孙重立。”碑背面刻书：“符渚公生平：四十三世公讳渚，字鑣鱼，号龙门，北宋时以武魁起家，任副总管。仁宗康定元年（一零四零年）自福建兴化府蒲田县龛头村迁职入琼。未几，升任总管都元帅，卒于任。因籍琼郡，为琅琊渡琼始祖。公少持异质，敦敏豪爽，世值升平，疆场无事，殷勤著述。顷逢寇盗骤起，琼陲摇荡，目覩百忧，毅然投笔从军，凛然运筹决胜，举旗杀盗，威慑海疆，论功受职，名震中原。后裔诗赞：文不爱钱，武不怕死。配梁氏诰封夫人。男敬德。”梁夫人墓前立碑云：“北宋武魁总管都元帅诰封夫人梁氏之墓。公元一九九五年岁次乙亥季春月吉旦，海内外诸裔孙重立。”符铭墓前立碑书刻曰：“明洪武丁丑科进士授内阁中书符铭三公、梁氏婆之墓。公元一九九五年岁次乙亥季春月吉旦，海内外诸裔孙重立。”此碑背面刻书“符铭公生平”：“五十一世公讳铭，字辅惠，又字日新，号西川。明洪武癸酉科举人，丁丑科进士，授内阁中书舍人，享寿六十有九，卒于家。乡有冠英进士坊，府志有传。公聪明过人，读书过目不忘，乡亲邻里称为神童。二十岁中举人，二十四岁名登进士。公见故乡万亩良田受涝，奉旨筑堤开川，农民感其德泽，筑像建祠祭祀。元配梁氏。续配叶氏，永乐皇帝称为女中人杰，诰封夫人，享寿七十有一，葬薛家墩。临葬时，一百余人自广西送礼归，旌扬正统。男浩淇、蕳蕳。”墓地两侧前方各植一棵发财树，正前方为长方形的仿木式石供桌。墓地的东西两侧是笃祖亭和敦宗亭，亭侧各连接一长廊，内陈功德芳名碑。墓后围墙正中刻书《符氏先祖考》，两侧一副对联书：“祖德如山重，宗恩似海深。”
《符氏先祖考》碑文如下：
符氏先祖考
吾始祖雅公，为鲁顷公之孙，仕秦为玺令，因官授姓符氏（玺是皇帝之大印，玺令是掌印大臣）。符氏世出于鲁琅琊（琅琊是山名，秦置琅琊郡），故钦定符氏为琅琊郡（今山东省青岛市胶南县琅琊镇）。
吾符氏自秦朝授姓，经两汉、魏、晋、六朝至隋唐五代、宋元明清，学者名人仕官著称，王侯将相显者不乏其人，符氏乃为望族。三十三世祖令奇，任卢龙将军，赠户部尚书；三十四世磷（璘）祖，赠越州都督，封义阳郡王；三十九世祖存审，后唐功臣，封大唐忠烈，任节度使总管兼中书令，封秦王，其事迹《史记》（史书）有载。宋明清，吾符氏考中进士者二十人，其中琼州宋朝有确祖，明朝铭祖，清朝汉理祖、其珍祖四人。四十八世确祖，家居昌化，是大学士苏东坡学生，宋太（大）观中进士，为琼州第一个进士。
吾符氏家世出于周鲁，自顷公后居于山东，由于子孙昌盛，遂向南向西扩展，或迁居江苏、浙江，或迁居河南、广东，继则居于福建，唐宋元朝，相继渡琼，抚黎安邦，开拓琼崖。渡琼最早为三十九世元生祖，（后）唐昭宗大顺二年（八九一年）（录者按：应为唐代末期，非五代后唐）奉诏同弟元先、元量渡琼，因抚黎有功，敕封万户侯，世袭五代。其次为四十三世有辰祖和渚祖。有辰祖北宋仁宗天圣三年（一0二五年）渡琼，累官广南西路琼管司清化军指挥使，敕封万户侯；渚祖字鑣鱼，号龙门，武魁，任总管都元帅，北宋仁宗康定元年（一0三五年，编者按：应为年）自福建省兴化府莆田县龛头村迁职入琼。有辰祖、渚祖均为三十九世存审祖之玄孙，存审祖生九男，有辰祖是存审祖四男彦卿之曾孙，渚祖是存审祖八男彦伦之曾孙。五十四世大本祖则是元朝顺帝至正十一年（一三五一年）渡琼，渡琼后曾任会同县（今琼海市）知县。
渚祖渡琼后初定居琼郡，生男敬德，敬德生燕生。燕生赋质颖异，深于天文地理，知琼郡不可久居，乃相其阴阳，观其源泉，披荆斩棘，移居于琼郡那邕图（今琼山市府城镇五岳管区北点村附近）。燕生男天定，天定为举贤良方正，授迪功郎，天定生南运（举人材，任州司法）、南建、南达。南运居琼山，南建居儋州，南达居昌化。南运传至五十世祖铉馨，任钦州知州，铉馨生三男，铨、镒、铭。长男铨任粤东巡检，元朝以身殉职，棺木由父亲铉馨及长男宠杰护送返琼，安葬文昌铺前鲤鱼墩；铉馨次男镒，黉宫学士；三男铭，明朝进士，授内阁中书舍人。
渚祖后裔宋明清世代，多沿那邕故址分居，然后枝繁叶茂，遂向琼岛各地迁居，今在琼多居于文昌、琼海、琼山、儋州、昌化、东方、安定、临高、海口、澄迈、万宁、屯昌、陵水、三亚等市县，旅居海外者有新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、美国、加拿大、越南、柬埔寨等国家和香港、台湾地区。
渚祖卒后同梁氏夫人葬于原住地博苍坡，铭祖及梁氏婆同葬此地，族谱均有记载，历代子孙清明聚集拜祭。自二次世界大战后，中断了祭祀活动。至一九九0年，旅居海外宗亲四乡寻根问祖，查找到祖坟，并发动海内外宗亲捐资修建。但因祖坟所在地被政府征用建设警察学校，经海内外宗亲商定，并得到渚公后裔瑶城村宗亲的支持，捐赠土地三点九九亩，于一九九六年十二月八日将渚祖、梁氏夫人、铭祖及梁氏婆坟墓迁移安葬于此，分期建成渚公纪念园。
海南符氏大厦
二、[海南符氏大厦]
即海南符氏宗祠，矗立于海口市东门（今新民东路）63号的闹市区，主楼五层，占地平方米，费资近百万，是海内外符氏裔人共同捐建的，也是海外符氏侨胞爱国爱乡、造福桑梓的感人体现。经过数百年的历史发展，符氏已然蔚成琼岛望族。清朝末叶，琼崖十三县的符氏后裔和海外子孙，为追源报本，怀念祖先，在琼郡（今府城）城东爰建符雅公祠。民国八年（），又将祖祠迁往海口。民国十年冬，由符氏后裔21人为代表成立筹建委员会，推举符秉清为主任。民国十二年仲夏，海南符氏宗祠落成于海口东门内街（即今新民东路）。抗战胜利后，为复兴被日寇摧残的教育事业，符雅公祠用作“海口廉溪小学”校址。新中国成立后，由市政府接办，改为“海口市第七小学校”。由于年久失修，厅堂颓废，部分建筑倒塌，为了学生安全，这所学校于年停办，学生并入附近学校读书。此时，在符氏宗亲的要求下，并得到市政府关照，将这座祖祠归还业主。年9月，在海内外宗亲的响应支持下，开始重建海南符氏宗祠的工作。年3月底，大厦终于建成。现在这座大厦下边三层和顶层出租作为商业用途，所得收入用于家族事业，第四层则作为海南符氏大宗祠的祭拜、办公之所。
文昌符雅祠
三、[文昌符雅祠]
清朝时期，符氏宗亲兴办“符雅学塾”。民国三年（），县署事潘度将“中学理化讲堂”（原清教谕署）变卖给符隆。民国十三年（），符氏华侨和部分归国华侨为了纪念始祖，开展联亲联谊，发展教育事业，在“符雅学塾”和“中学理化讲堂”的基础上，捐资改建为“符雅公祠”。它坐落在文昌市文城镇文东路79号，房屋分为前楼两层，中厅、后堂各一层，砖木混合结构，占地面积.02平方米，建筑面积平方米，东朝文昌市人民政府，西靠文昌市人民政府招待所，南与海南第一孔庙接壤，北至原蔚文书院，坐西朝东，地处文城镇中心。房屋建成后，主要供在文城地区读书的符姓子弟住宿。年至年，文昌县第一小学（原县立小学、子文小学）当校舍使用。年，由文昌县人民政府当做公房接管。从上世纪60年代末起，文昌县琼剧团部分职工住宿于此。年、年，世界各国、地区符氏华侨代表联名两次要求文昌市人民政府璧还“符雅公祠”的房地产业。年文昌市人民政府作出《关于处理文城镇文东路79号房屋（符雅公祠）的决定》，将该房屋的产权退还给侨房业主。年符雅公祠的房屋产权正式接收归为房主所有。年5月2日全部拆除原有旧房屋，6月3日动工开始重建。
现在的符雅公祠新建于年，占地面积平方米，建有前厅、中堂和后殿，共三进。前边设有门楼，门额上书有“符雅公祠”四个金色大字，大门两侧各蹲一只白色大理石狮子，显得威武而庄严。门正前下方设有十四级阶梯，令瞻拜者一路步行上来，内心油然而生一种高山仰止的恭敬之情。橙色的希腊式立柱，黄色的天花楼板，青黑色的屋瓦，舒卷微翘的檐角，融中西建筑风格于一体，再映衬以蓝天白云作为整个建筑的背景，更加透出一种独特的气势来。前厅为接待厅，分上下两层，下层两壁陈列有符氏名人宗亲的玉照，左后墙角置有书架，书架上陈列有资料图书。明间两柱上悬一联，上书：“厚德载福，和气致祥”，为草书。中堂为宗长训示、会议、大型接待之用，作用似“明伦堂”，是明学伦理之所，为硬山顶建筑，明间正中置一木制长方形屏风，顶部透雕双龙戏珠图案，正面书一斗大的金色“福”字，两侧各书“一帆风顺”和“万事如意”。屏风背面刻书九行草书：“上溯鲁公三千年，寿丘姬水是吾源。持符奉玺开宗祧，举善怀仁裕族贤。义阳神威九州仰，琅琊灵气万世传。四海蛟龙集斯地，家声隆盛福永臻。壬午年孟春。”笔画遒劲，气韵生动，不愧是诗书双绝的好作品。中堂右墙壁为芳名碑，是为符雅公祠重建乐捐者的姓名记录。后殿三开间，亦为硬山顶建筑，正脊上雕双龙相对飞腾，二龙中间为书有“符”字的日轮，侧脊上雕云龙纹。后殿内为列祖牌位供奉之地，是祭拜的大殿。殿内明间和两次间各设有雕饰华丽的神龛，上彩雕云龙、松竹、兰梅、八仙、寿星等内容，神龛正壁用彩色瓷砖镶嵌麒麟望日、双鱼跃龙门等图案，龛内即供奉列祖灵位。后殿侧壁供奉有元生公、盟公、大本公、宗安公、宗举公等列祖的黑白小画像，像下有关于生平的文字简介。后殿的建筑特色与文昌传统的民宅类似。一是正中的脊檩下有一条比檩粗大得多的大梁，选料为菠萝蜜木，意为吉祥。因为菠萝蜜树上挂果，其果又是聚合果，果实里面还有很多肉果包含着的果仁，象征着符氏宗亲像菠萝蜜树那样，繁衍很多子孙后代。而其有阁层即公龛，供摆神位用，意为先祖居上，子孙居下。此外，在中堂和后殿之间，留有宽阔的庭院，目的是在祭祀时能容纳更多的参拜者。
符元生公墓
四、[海南符元生墓]
位于文昌市铜鼓岭的南尖，墓呈环丘形，圆形平面，覆斗形封土，外边围有挡土矮墙。墓丘左侧靠后立有山神碑，上刻：“五方土神。”墓前立有一碑，为年重立，上书“唐始祖参议中书令符元生公墓”大字，右侧有知府邱对欣撰写的四行小字碑文：“公字安行，乃迁琼始祖也。缅其生平，抚黎有勋，封侯世袭，振琅琊之英声，（播）琼岛之氏族。稽谱牒，虽纪其芳溯土封，尤怀其德职，是修其向方坐卯，加甲寿之石碑，以垂不朽。赐进士出身即用知府邱对欣拜撰”。碑上纪年落款为：“公元二年岁次庚辰季秋吉旦，众裔孙重立。”此立碑后有一仆地残断石碑，为光绪十四年（）所立，所刻内容基本与立碑相同，应该加以保护。墓前设有长方形供桌，石质凿造。墓前左侧有一棵菩提树，很有特色。此墓群树合围，显得清幽而别致。另外，符元生墓的左侧有一小墓，从所立小碑刻“清周先室符氏坟”可知，为嫁于周家之符氏墓，光绪十六年（1）立。
五、[文昌全美村符氏祖祠]
位于文昌市龙楼镇全美村，祠门的正前方有戏楼，台下设置排列整齐的石桌凳，这一行行的桌凳是供观众坐看之用。祠前左右两侧各有一棵青翠巨树，衬托出祖祠的雄伟古朴。祠堂为三进，楼上悬匾曰：“符氏祖祠”，内悬匾曰：“祖恩永沐”。左右两侧为厢房，名“集贤斋”、“显德斋”，内多为捐献者芳名录，并成立有伯祖基金会，挂牌在集贤斋。中殿门额悬匾曰：“祖德配天”，屋脊上饰有双凤朝阳、大肚弥勒、仙人骑兽（鸟）、彩绘八仙、双龙等形象，小瓦屋面，长方形立柱外贴彩色瓷砖。正殿门额悬匾曰：“祖泽千秋”，殿内陈列有伯祖牌位，祖龛两侧柱上悬一副对联云：“胸藏万卷诗书，志雄一时豪杰。”龛上悬三匾，最顶端一匾上书：“弘扬祖德，保托子孙”，下面二匾并列，分别书写：“祖德配天”和“泽远流长”。另在殿内三脚梁架上还悬有两块匾额，内容为“祖恩永铭”、“祖德维恒”。左侧墙壁挂有旌旗多面，内容多为“有求则应”之类。整个祠堂建于上世纪80年代，保存状况很好，规模也比较大，并有专门的守护人员在此值班。
北京公祖祠
兹录北京公祖祠壁上所悬《北京公伯叔祖传》（纸本手书）于下：
北京公伯叔祖传
十四世伯叔祖（北京公）显德府君，乃处士德隆次出也，讳势聪，昆季传者四支，兄继聪，力学破荒，明经就选，弟有聪、广聪、智聪，皆丈夫子，于公有得力焉。吾族自宋天圣二年，始祖讳有辰公由闽渡琼，因家焉。世袭抚黎万户，至八世祖元享公抚儋黎，入贡补承信郎，世袭千户，其奋志诗书、克自树立者，自公父子兄弟始。公生颖异神觉，志豪迈，年未冠，奋北上，思发奋为天下雄，奈志未偿，授提控司掾，未试而卒。于京抵故，今称北京云，且夫亦人杰也哉！何时命之不偶也！语云：“生之为英者，死为灵。”公遗骸虽沉于北，而精魂能驾云雾、飞山岳、乘风涛，自京都九万余里回溯乎本籍。先世父辈，若有感焉，因召魂卜葬于旧居宝陵屯之阳，以一牲供祭之，至今不废。青一都环居数十里，皆公昆季之裔侄孙也。余亦伯叔祖之遗，非类族则公不亨焉止也，所以大宗祠支祠一一以公配享，所有难端疑团必取决于公，而神于著龟者，其感应昭彰，固非无自也。夫人有抱负，非常郁折，未伸其浩气所磅礴，真精所勃发，实有不依形而立，不待生而存，不随死而亡者，理也，非异也。前谱未为公立后者，以公非一支之传，乃合族之传人也。又何不为公立专祠者，诗曰：“神之格思，不可度思。”谓仿佛于槃敦樽徂之会，而洸洸洋洋于天地之间者也。然则所谓显德者，诗曰：“于乎不显。”犹言其不显也。又曰：“不显唯德，幽深玄远。”不事显著而人无不威畏神服也。兹特明公出处，巅未立传，以励后进，俾吾后有所愤发而为公伸志焉。岂非荷公之灵阴哉？公明永乐间人也，今四百余载，生气犹勃勃云。
北京公祖祠理事会，癸未年仲春。
龙腾斋云□俊书。
符有辰墓
六、[符有辰墓]
此墓位于文昌市昌洒镇白土村（旧称淡水村），坐西朝东，处于龙昌旅游公路的西侧，公路至坟地前特向外绕成弧形。整个墓地呈长方形，斜坡状，用外镶白色瓷砖的矮墙围合，前边敞开，大体呈“几”字形。坟丘处于墓地的正轴线偏西侧，圆形平面，圆锥形封土，平面直径约3．96米，高约1米。坟后围墙正中镶一块长方形石碑，上用红漆书有“大宋来琼始祖墓碑”字样。坟前有三通长方形石碑，年立。最北端一碑最大，立于墓前，为有辰公碑，南侧二碑已仆倒在地，依次为邢氏夫人碑、符永公碑。有辰公碑高、宽91.2、厚2.5厘米，正面刻书：“万代流芳：符祖宦琼宋敕封万户侯讳有辰谥洪基公墓。此公何人？符氏祖也。闽中发迹，卜琼而址。允武允文，不偏不倚。公何能此，德备诸己？抚黎归化外见者尔，中之攸藏不可涯矣。公形虽殁，寔则不死，不死之故，在人口耳。想其生平，将何举似，宋之武臣，古之君子。南安知府、寻改辰州参理总兵肃授军务、前礼部精膳司员外郎（瑇）（琄）陆（普）任题。众孙重修。公元一九八五岁次乙丑年季秋月吉旦。”碑背面刻书：“公史：有辰公，字克舜，号亮明，乃绳武祖之长子。原籍河南陈州宛邱，随父绳武官闽莆田。北宋仁宗天圣三年，奉诏渡琼抚黎，累官广南西路琼管司清化军指挥使，敕封万户侯，《郡志·职官》有传。配妣邢氏夫人，派生四男，长宗繫、次宗铭、三宗举、四宗安，各袭万户府。元亨，有辰后，宣和年间承信郎，抚儋黎有功。元万，有辰后，千户府，留居文昌淡水村。洪基卒，葬淡水大村砲上，坐西有碑。妣葬淡水大村，坐戌。”邢夫人碑高、宽61.9、厚7.8厘米，碑上用红漆书有：“千古长存：宋代符府祖妣邢氏夫人墓。妣乃有辰公之配，武陉大夫邢公之女。派生四男，长宗繫、次宗铭、三宗举、四宗安。妣葬淡水大村内，坐戌。旅居海外裔孙暨众孙重修。公元一九八五岁次乙丑年夏月吉旦。”符永墓碑高、宽65.5、厚7.9厘米，碑上用红漆书写有：“千古长存：符祖讳永（字启仁、号勤儒，乡评浑朴）公墓。祖乃仁燠公之次男，配妣抱（衫）林氏，生男与臣、与边。祖葬淡水白土村，坐壬亥，自邢祖妣□安人坟□自直下四丈四尺之处，（自）此右□二丈三尺为祭所。旅居海外裔孙暨众孙重修。公元一九八五岁次乙丑年夏月吉旦。”。有辰公墓背靠青山，位处此山东麓，平缓斜坡之地，前方远处又有长长的翠岭相呼应，周围绿树合抱，环境清幽，不愧是一处风水宝地。
七、[符盟墓]
位于海南澄迈县福山镇多乐村洋菽坡。符盟公墓园方圆×米，呈斜坡状，地势开阔，中间40×40米范围已用水泥铺地，呈不规则椭圆形，水泥地周围全部种植庄稼。水泥地的中心部位即为符盟公墓。该墓平面圆形，圆锥形封土，坐东朝西，平面直径约5米，高约2.5米。墓前共存四块石碑：墓正面底部嵌有一块小碑，长方形，为道光年间刻，字径较小，字迹不甚清晰；墓前立一块大碑，道光十四年（）制，高.5、宽63.5、厚9.5厘米，正面大字书刻：“宋始祖浙江提督符太公墓。”另外小字刻有：“始祖讳盟，字进勇，福建闽县人。宦游武林，所生八子，名慈□□□□□□□□，皆信于兰。宋天宝（录者按：宋无此年号，存疑）间，公独渡琼，立籍于美环村，乃娶妻□王氏，又生八子，长利高，次利美，□知□□人□，□美以下诸公皆立籍于别州县，唯正脉长房高公桑梓接迹，嗣后天潢庆溢，瓜瓞（蕃）绵，历宋元明清，簪缨世及迄今。琅琊昌炽（久）（西）弥光，莫非佳城之蕴蓄，地气之昭呈也。爰勒新碑，以委不朽云。大清道光十四年岁次甲午仲冬月吉旦首□宗孙增生□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。”此碑背面书刻九行小字楷书，主要记载符盟公之后裔的分布与迁徙状况：“历代诸孙在利高公碑额隘难详悉，唯举其……里居并系人名略序于后。国社村：明天启间十二世祖……多乐村：明永乐间九世祖□公自美环移居。……符……朝楚村：明隆庆间十七世祖崇厚公自多乐移居。皇桐村：清康熙十年廿二世祖庠士椁公……群侯村：明天启间十八世祖秩公自多乐移居。陶定目爷：清康熙间谢公自多乐移居，立籍应试魁士……洋菽那雄：即美环故里也。顾?举俊公之裔……东山村：明嘉靖间十六世祖温公自多乐移居”；第三、四块碑分别立于墓前北侧和南侧，距墓约13米左右。北侧碑为年立，上刻书：“缅怀始祖盟公志：紫气东来福泽子孙增禄寿，彩云西辙兴贤人七当朝官。”背面刻捐款芳名录；南侧碑刻书内容为：“纪念始祖盟公志：坟能补山培育儒林昌后裕，离可助水连科及第达久长。孝孙永平题。”年立。
符九墓园
八、[符九墓园]
位于海南澄迈县福山镇多乐村，在符盟墓园向东1余米。墓地前为后人所建的长方形水泥台地广场，二层台，每层有两个台阶。符九墓坐西朝东，与符盟墓远远相对。墓为圆形平面，圆锥形封土，墓前立碑，正面上书：“宋世祖千户赠忠烈符九公墓”。碑背面书刻符九公简介：“祖讳利高，字朗轩，乃始祖提督□□公□九十四来琼所生第一子也。娶妻马氏生一子，征黎（有）功封千户（侯），发迹澄江口，于琼岛历宋元明清，簪缨累世，瓜（瓞）绵长。要皆钟山川之灵秀，（紫）□地之精英也。重勒贞碑，永垂不朽。……大清道光十四年（）甲午岁仲冬吉旦崇孙增生……。”墓前设石质供桌，供桌前置石雕香炉，炉两侧各一石瓶。在符九公墓左侧为符大公墓和符五公墓，右侧为邱孺人墓，形制与符九公墓相似，但规模要小许多。符大公墓前碑刻书：“皇明庠士显考符大公墓”。符五公墓前碑刻书云：“钦赐九品清处士醇惠显考符五公墓。公讳殿云，乃增生丹凤公之孙，届贡生节公之……大潭村王球公女，生一男。次配那章村王以良公女……男旐、孙成宪祀。道光二十二年（）岁次壬寅季秋月吉旦立。”邱孺人墓前立碑云：“道光八年（）仲冬……皇清显祖妣惠顺邱孺人墓。男庠士符殿元、魁、国、邦、云，孙庠士旂、旌、旐，曾孙成（宪）……”。在墓地广场的北侧立有“纪念符九公志铭”碑，碑上记载了九公生平、年重修九公墓的经过及芳名录，碑文曰：“维宋代二世祖讳符利高□示琼州，乃始祖符盟提督之九子，字朗轩，□明?公，封千户侯（宋初□堂）。妻马氏生□□□□。（养）令征剿珠崖南诸州县□□朱靖，营寨□□，挠舞飞袭，弓马娴熟，□负□战，□剿响马，捕□贼酋。征黎有功，赠□忠烈。德范功名，启迪后人，荣光百世，流芳千秋。二年庚辰冬修建陵墓，即开机平地，披荆斩棘，三面砌围，前铺水泥。为此捐款集资芳名录：（后省略）。”
符盟墓园
九、[符盟祠]
位于澄迈县福山镇多乐村。明代末年就已建造符盟祠，原来位于村口，后来毁于文革。现在的符盟公祠是年新建的，位于村外，距村大约多米，为一座三开间的硬山顶建筑，屋顶瓦垄饰橙色琉璃瓦，正脊上饰双龙戏珠，殿前为一个长方形小院落，正前方开有门厅（楼），也是琉璃瓦屋面，正脊两侧饰鸱吻。这座祠堂比较小，也比较简朴，有较强的民居特色。
符盟祠
十、[符确故里]
符确，字坚石，北宋昌化县(今东方市四更镇)赤坎村人（详见人物传）。过琼始祖符有辰，于唐朝昭宗帝李晔龙记二年（），奉命渡琼抚黎有功，嘉封世袭“万户侯”，落户文昌昌洒镇淡水村。符确为符氏渡琼始祖符有辰六世孙。随父移居儋州三都镇和昌化镇州。
符确墓
1、兴贤坊
海南第一位进士符确卸任后，以在家乡办学、开化士民读书知礼为己任，效法恩师苏东坡办“载酒堂”的义举，重操旧业，创办“兴贤堂”供士民就读，并且亲自掌教。在他的推动下，当时的昌化读书之风日盛，为地方上造就不少栋梁之才，对推动海南地方文化的发展作出了积极的贡献。他的孙子符文育、符文恋、符文珍皆中举人。符确谢世后，后人为了缅怀他的办学业绩，兴建了“兴贤坊”，地点即建在昌化江南沿岸的赤坎村，东去居侯村约3.5公里。历史上的“兴贤坊”建于何年何代，是什么样子已不可知。现在看到的“兴贤坊”，是民国初年重修的，与符氏宗祠合二为一，为硬山顶式的三间大瓦房。据赤坎村年老的符氏后人称，“兴贤坊”原为烽火山墙式建筑，室内有很多壁画，很是富丽堂皇，清末毁于台风。
2、北宋符氏祖墓群
位于昌化县居候村（今东方市三家镇居候村），距昌化江河床约米的昌化江南岸二级台阶地上，坐北朝南，从西往东一字排开有符兴臣、符安福、符安会、符确四座北宋古墓，成为一处北宋古墓群，也是今天的儋州、临高、白沙、昌江、东方、乐东、三亚等市县众多符氏子孙的始祖墓。现在的北宋符氏始祖墓群，是年重新修建的砖砌长方形拱顶墓。其中，符确墓碑高厘米，宽58厘米，厚10厘米，楷书阴刻，左书“乾隆丁未年（）孟夏月谷旦儋昌崖五甲重修”，中署“大宋进士守韶化二郡乡贤符讳确公之墓”，剩余的碑面全刻上后裔有功名子孙的名字。墓前有石祭桌、石仲翁、石香炉和宋代的小墓碑。文化大革命运动中，红卫兵“破四旧”，这一批北宋符氏祖墓群受到一定程度的破坏。当时，红卫兵在挖坟掘墓时，要砸符确墓碑，是居候村村民冒死从红卫兵手里将符确墓碑抢回藏起来，才免于毁坏。符安会的墓碑被砸断。年，符氏重修祖坟时，将符确墓碑找回来，被砸断的符安会墓碑用水泥在背后浇筑固定，重新立于墓前。年，东方县人民政府将符确墓列为县级第一批重点文物保护单位。
十一、[文昌头苑镇符家宅]
位于文昌市头苑镇松树村。华侨富商符用铁多年前从新加坡回乡修建的宅院，占地面积8亩（约0.公顷），为两层水泥混合结构建筑，利用正屋、厅堂、横屋、廊道、天井等进行组合，形成规整中富有变化的平面和空间，四周有围墙围成宽敞的院落，有利于形成家庭生活所需要的私密和安全。
该宅总体设计上采用了南洋欧式风格的拱券、柱饰、尖顶等，只有在平面布局、屋顶处理、厅堂连结、侧边门楼等仍沿用海南传统民居样式，中式楼空的雕花门窗及侧院外墙上的凸形蝙蝠彩绘装饰相当精美。三栋两层楼房有南洋风格的双层拱廊连结，楼梯设在六个20平方米左右的天井内，天井有小型花池及种植热带植物来美化居住环境。上下18间正屋中专辟一室为“公阁”，用于拜祭祖先。三栋楼房的正屋厅堂一字贯通，是家庭成员交流活动的公共场所，屋厅开有六个玻璃瓦透光。正屋一侧还建有9间横屋用作会客、厨房、柴房、仓储粮食杂物等，横屋的拱形廊道绘有花鸟图案。
这幢豪宅的主要特点是古罗马时期的拱券特色非常突出，楼栋、正屋、厅堂、天井、横屋等建筑物之间均采用“飞扶壁”与“骨架券”结构，在不同跨度上做作出矢高相同的券，靠半圆形的拱券来承受屋顶的重量。拱顶重量轻，减少了券脚的推力，也简化了施工。另外，由于采用半圆形券，拱的高度就是跨度的一半，从而将屋顶的跨度做大一倍。楼上多设有两层的圆拱连结，兼有装饰和稳固结构作用。双层拱券大多为下层一大、上屋两小的设计，采用了圆形、半圆形的拱券，不同的位置添加异样的细部变化。例如，窗子的上部、前廊侧边顶部都运用了半圆形的拱券，甚至把部分前廊的正面都封堵起来，只留下了一个大大的圆形拱券通风透光。在拱券相连的柱子上运用直线和曲线进行装饰，突出了南国特色的建筑外貌和异国情调。阶梯的建造和屋顶排水系统的设计考虑到实用性，屋脊的处理更多地采用了几何线条的组合，房屋外墙则以微微突出的屋檐将一、二屋楼区别开来，同时也具有非常明显的装饰性。整幢建筑高大雄伟，气度不凡。在海南华侨回乡修建的宅院建筑中也是较大和较为典型的一幢，不亚于年5月被列入第六批全国重点文物保护单位的琼海博鳌镇留宅村的蔡家宅，建议将其列省级文物保护单位。
据符家侨宅附近的村民和房客介绍，符家原先在连结三栋楼房的大拱券上还建有宽大的露台，作为主人晚上纳凉和品茶的场所。后坍塌，因而楼上小拱券和前廊底部都留有密柱式的栏杆。符氏豪宅虽经百年风吹雨打，但当年的雄姿和秀丽仍然历历在目。另外，听说日军入侵海南岛时，打到村里，见院落为欧式建筑，不明屋里主人的身份，日军没敢贸然侵占。解放后这一幢房子曾用做小学教室、大队办公室、粮仓等。
十二、[符克烈士纪念园]
符克烈士纪念园，坐落于文昌市公坡至昌洒镇公路右侧。纪念园由海南省各级政府、机关团体、企事业单位、各界人士和海外爱国华侨、港澳同胞捐资兴建，于年8月建成，同月28日举行揭幕仪式。纪念园占地13平方米。纪念馆大门上“符克烈士纪念馆”七个金字，是全国人大常委会原副委员长廖汉生的墨宝。纪念园正中，竖立着符克烈士半身花岗岩石雕像。
符克烈士纪念园
园中有两座面积各30平方米的纪念亭和平方米的纪念馆，馆的顶部均铺盖琉璃绿瓦。富有民族特色，雄伟壮观。园中种植各种热带花木，花繁叶茂，四季飘香。园区围墙外四周种植数百株椰树，别具海南风貌。纪念馆内，陈列着有关烈士的数以百件珍贵图片、史料和文物。在烈士7-8年的纪念册中有中共领导人陈云、董必武、陈绍禹，著名作家丁玲、曹禺，国民党高层人物孙科、何思源、沈鸿烈等40多位人士的题词签名留念。
十三、[万宁市大茂镇上根村符氏宗祠]
此宗祠系“敬泰公”和“启天公”的宗祠。六十世祖符敬泰于明朝从文昌迁居万宁，初住南港，后择居和乐莲花塘村。六十三世祖符启天从莲花塘迁居大茂上根村。为了纪念两位祖公，追溯本源，敦亲睦族，修建了这座宗祠。清代乾隆年间（－），以六十四世符仕志为首创建宗祠，祠址选在边田园。嘉庆年间（－），以六十八世符金龙为首将祠堂迁移至上根村西南方，规模略大，有正堂、头门，头门两侧连建房舍。年，以七十世符时良为首进行第三次修建。正室及左右横廊保留原有规模，把头门改观，新添建中亭一间，宗祠门楣上请书法家符朝松公题写“符氏宗祠”牌匾。大门两侧书写张果老的绝联“珠联海甸，笔破天荒”。中亭前檐题字“世引堂”。这次修建和添建后，整个祠堂更加华丽壮观。日本侵琼时，上根村“符氏宗祠”遭受劫难。年，日军将头门、中亭、横廊拆掉，仅余正室、正殿和神牌，私塾也被逼停办。解放后，为了发展教育事业，把该祠神牌烧毁，正殿、正室拆除，然后扩建校舍，被改为上根村小学。年，趁着续修族谱的有利时机，以七十三世裔孙符平秀为首，成立建祠委员会，在原有地址上，第四次重建土木结构的符氏宗祠，年建成。每到节日，符敬泰的后裔都要在这里祭祀悼念祖先。每年农历五月初六日，符氏敬泰联谊基金会要在这里举办联欢会，并给学习成绩优秀的学子颁发奖学金。
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天下符氏一家亲，符家人关心符家事.
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